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 膀胱气闭,故按之则内痛;水闭不行,则蓄而为热,故若沃以汤,且涩于小便也。若见面赤、身热、汗出者,此阴气上腾,而真火亦与之俱腾矣。

消之症不同,归之火则一也,人身之有肾,犹木之有根,故肾脏受病,必先形容憔悴,虽加以滋养,不能润泽,故患消渴者,皆是肾经为病,由壮盛之时不自保养,快情恣欲,饮酒无度,食脯炙,饵丹石等药,遂使肾水枯竭,心火燔盛,三焦猛烈,五藏渴燥,由是渴、利生焉,此又皆本于肾也。腹者胃所居,邪实故腹大。

盖咸之利湿,与苦之泻者,各有宜也,故诸脏皆同前,惟此独异耳,藿,豆叶羹也。以卫气留于阴分,阴跷满而阳气虚耳。

人之卫气,亦犹是也,欲其如运枢周旋,不已不息。又若恐本属肾,而有曰“恐惧则伤心”者,神伤则恐也。

治在权衡相夺,谓度其轻重而夺之使平,犹权衡也。故土覆水上,水在地中,水中有龙,而水不至寒极,地得龙潜,而地即能冲和,水土合德,世界大成矣。

此则天人至数之要,在逆从之间,察其神而毕矣。命门火盛,则胞宫移热于膀胱,故小便不利为癃,甚则为溺血。

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